鄭若麟復旦大學中國研究院研究員，曾常駐巴黎二十余年
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疫情輿論戰中，下一輪西方抹黑中國的焦點是……
我們如何應對和反擊這種“顛倒黑白”的敘事、將正確的“疫情史觀”真相還給人類歷史？在今天的國際話語舞臺上，我們處于劣勢、弱勢，處于被動的處境。但我們必須要做，要反擊。中國的抗疫史要由中國人自己來書寫。[全文]
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在中國問題上，跨國金融資本與西方產業資本找到了“共同語言”
中國提出的“人類命運共同體”則進一步向“世界政府”提出了直接挑戰！到底是由資本來建立統治全球的“世界政府”、還是由中國主導建立“人類命運共同體”？這一挑戰具有歷史性的震撼，因此中國便成為跨國金融資本的頭號敵人。[全文]
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西方內部矛盾超出左右之爭，與中國崛起有關
這就要看馬克龍個人的政治魄力，究竟有多大了。畢竟他還年輕，即使不再為連任考慮，也要為未來的人生前景考慮。所以，我很懷疑他能否真正成為一個完全獨立的政治家。戴高樂的例子擺在那里，一旦要真正獨立，就只有一個辦法——離開政壇。[全文]
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馬克龍還是勒龐？換湯還是換藥？
民選體制的一個特點，就是其“可操縱性”。正是其“可操縱性”給了統治集團操縱自己中意的候選人成功當選的機率。當然，“可操縱性”并不一定意味著每一次操縱都能得逞。但今天看來失誤的機率已經越來越低，特別是在法國這樣的國家。[全文]
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有些發展中國家在向中國取經時，眼睛里真的有光
我跟越南黨校的學者交流過，他們私下跟我說，我們真的是跟在你們后邊，一般比你們晚半年，如果覺得你們這半年下來不錯的話，我們也提個類似口號，詞不一樣，但內容差不多。[全文]
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這場輿論戰中，我們幾乎被逼到了“上甘嶺”
西方一再給我們灌輸一個虛偽概念，即規則比人重要。西方總是說，法治的根本就在于規則。然而實際上西方社會中用人、用自己人，才是其統治的真正策略。任何一個重要的崗位，都要控制在“自己人”手中。所以，我要再重復一遍，用對人比控制其內容重要得多。[全文]
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“我們現在外交風格變了，你們要適應”
西方人指責我們“戰狼外交”，但我們評價自己工作的標準，不是以外國人怎么看我們，而是國內的民眾怎么看我們，是不是符合我們國家和人民的利益，我們的人民滿意不滿意、答應不答應，以這些標準來評價我們的工作，而不是說看外國人高興不高興。我們不能因為他們不高興就不做。 [全文]
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輿論戰靠“外交戰狼”是遠遠不夠的
我曾經有一次被問：西藏是一個與中國有著不同文化傳統、宗教信仰和生活習慣的“國家”，是嗎？你就用“是”還是“否”來回答。我是無法回答的?；卮稹笆恰?，那就是承認西藏是一個“國家”；回答“否”，那就是否認西藏文化特殊性，就是“文化種族滅絕”。我當時的回答是……[全文]
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“政治正確”了，就不怕“生靈涂炭”？
美國兩黨雖然對疫情應對存在分歧，但是對中國的敵意與西方資本力量是一致的。它們控制的媒體將中國一系列應對疫情的有效方法妖魔化，而不是學習和反省自己政治制度的問題。今天美國的做法就是寧要資本主義的生靈涂炭，不要社會主義的生命珍貴。[全文]
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《世界報》和邦達茲：你們必須道歉
《世界報》的論據是，他們查遍了法國記者協會登記在冊的記者名單，上面沒有“羅漢娜·博蒙”的名字。于是就一口咬定，這個人不存在。但很快就被自己人打臉。[全文]
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揭穿西方媒體的“新疆謊言”，勇敢的法國斗士維瓦斯
當維瓦斯看到法國某些勢力就新疆問題一再地散布謊言，掀起一場極端的反華浪潮，他忍不住又寫了一本書，就是中國外交部長王毅不久前在人大新聞記者會上提及的那本“法國作家寫的書”：《維吾爾族假新聞的終結》。[全文]
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歷史正在翻過決定性的一頁：西方百年未遇之大危機
西方民主危機產生的原因是內部的統治集團，即產業資本和金融資本之間出現了利益分野。導致這種情況的重要因素是新一輪全球化讓前者受損、后者繼續受益。如果產業資本想把國家主權奪過來控制在自己手中，必然會與跨國金融資本產生你死我活的沖突。[全文]
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法國為什么“心比天高命比紙薄”？
戴高樂時期，法國還是一個主權完全獨立的國家，薩科齊之后，法國沒有一個真正獨立的總統，都是跟著美國走。原本因為特朗普總是犧牲歐洲利益，法德都要聯合起來了，但現在拜登上臺，歐洲恐怕連這點動力都沒有了。[全文]
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是時候摘掉我們頭上這頂“選舉原罪”的帽子了
這次新冠病毒對所有國家一視同仁，中國抗疫的成功和歐美的失敗形成了非常鮮明的對比，全球輿論至少有一部分開始質問到底哪個體制真正有效于服務民眾，質問誰更民主？所以，今天是摘掉硬扣在我們頭上的專制獨裁帽子的時候了。[全文]
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“中國崩潰論”已經崩潰，但仍要努力構建自己的話語體系
從上世紀80年代至今，“中國崩潰論”出現過四波，但影響和持續時間一次比一次短，現在可以說已經徹底崩潰了。不過，盡管西方持續走衰，他們仍具備話語紅利，繼續指責中國。我們也得努力構建自己的話語體系。[全文]
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“我可以，你不可以”的優越感，源自哪里？
西方之邏輯是：民主選舉體制是世上“惟一正確的政治體制”；中國不是選舉體制，所以中國“與生俱來”就有基督教概念的“原罪”。這頂“民主原罪”帽子的重壓下，中國做什么、怎么做都是錯的，而“民主選舉”的西方則無論如何都是對的。[全文]
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